回生节岛位于太平洋kaiyun官方网站，距离其所属的智利海岸杰出3500公里，当地原住民称之为拉帕努伊岛。几个世纪以来，这个偏远之地因其发展出的与世停止的文化过火最引东说念主隆重标艺术创作——摩艾石像——而山外有山。

这是2024年4月5日在智利回生节岛拉帕努伊国度公园内拍摄的“摩艾”石像。新华社记者朱雨博 摄

这些由火山岩雕琢而成的巨型石像，高达数米、重达数吨，其存在仿佛抵触常理：古代岛民在莫得轮子、机械安装和驮畜的情况下，怎样将它们从采石场运至海岸平台并缔造起来？

一个多世纪以来，这个谜团激发了各式意想，不乏一些奇特的说法：从使用木制雪橇(这不错解释岛上据称发生的丛林砍伐)，到未知斯文的喧阗，虽然也少不了旷古外星东说念主的说法。

摩艾(在拉帕努伊语心仪为“雕像”)的雕琢大要始于公元6世纪至9世纪，碰巧拉帕努伊文化早期发展阶段。但是，这些石像的建造和运载郁勃期在公元700年至1600年之间，并在15至16世纪达到顶峰。尔后，石像的制作活动如丘而止，采石场遭消逝，这很可动力于岛内不同流派之间的里面碎裂。当欧洲东说念主抵达时，岛上住户对这些雕像的真谛、用途和建造驰念已坚毅暗昧。根据他们的口述传统记录，雕像是从采石场“走”到它们的安放位置。由此产生的谜团招引了一代又一代的赞佩者、学者和胡念念乱量的推测者。

2024年4月5日，在智利回生节岛拉帕努伊国度公园内，旅客对着“摩艾”石像拍照。新华社记者朱雨博 摄

如今，由考古学家卡尔·P·利波和特里·L·亨特进行的一项新盘问从科学角度解开了这个谜团。这些石像既莫得被拖拽，也莫得被转念，而是确凿“走”到了标的地。盘问东说念主员通过高分别率三维模子、等比例复成品的实地执行以及对考古信息的详备分析，说明拉帕努伊东说念主对摩艾石像的贪图十分好意思妙，使其大约在无任何支捏的情况下，通过一种垂直的扭捏式出动，即用绳子戒指的“之”字形震动杀青位移。这项发表于专科期刊《考古科学杂志》上的盘问，是这两位学术搭档十年盘问的最新后果。

2012年，利波和亨特初次提议了“行走的摩艾”假说，觉得摩艾的时势示意了垂直运载。为了讲明这少量，他们精准复制了重达4.35吨的雕像，并在夏威夷进行的实地测试中使其“行走”。当今，这项新盘问通过对962尊摩艾石像的数据分析，进一步佐证了领先的假说，并反驳了此前的质疑。

一些怀疑者曾觉得，岛上顽抗坦的地形努力了扭捏畅通，或者莫得豪阔绳子遗存的把柄。但地形分析标明，说念路避让了笔陡的陡坡；当地的植物纤维足以制造安适的绳子；况且雕像上的风化模式与万古辰的垂直显现相符，而非水平显现。

2018年7月7日，在智利回生节岛首府安加罗阿隔邻的一处考古古迹，落日映照“摩艾”石像。新华社记者王沛 摄

利波和亨特的盘问说明，“摩艾行走”的模范不仅是可能的，而且是高效的，且与拉帕努伊东说念主对于石像从采石场“走”到标的地的口述传统相符。事实上，只需一小群东说念主配备植物纤维绳子，就能出动这些硕大无比。

拉帕努伊东说念主创造了一种好意思妙的贪图，将雕像的重点置于一个成心于扭捏的位置：D形的宽大底座和上前歪斜的姿势。通过同步拉动绳子，雕像歪斜，上前倒下并控制扭捏，以每次最多一米的步幅前进。在新盘问的测试中，一个4.35吨的复成品在短短40分钟内出动了100米。“一朝你让它动起来，就少量也不难了，事实上东说念主们用一只手臂就能拉动。这种容貌浮松能量，而且出动速率尽头快。”利波解释说念。难点在于启动，即让石像驱动扭捏，但物理学本旨会决了这个问题：石像体积越大，这种模范反而越空隙，使其成为搬运如斯边界巨石的独一可行决策。

这是2024年4月5日在智利回生节岛拉帕努伊国度公园内拍摄的“摩艾”石像。新华社记者朱雨博 摄

告捷的要道在于盘问东说念主员所称的“在途摩艾”的时势。在辑录的962尊摩艾石像中，有62尊被放手在穿越岛屿的陈腐说念路沿线，这提供了要紧思路，因为它们保留的不是最终时势。这些样本呈现出上前的歪斜角度和D字形底座，而这些特征在最终安放在祭祀平台上的石像中并未出现，说明它们在抵达标的地后历程进一步修改和完善。

摩艾石像的贪图并非未必，而是符合拉帕努伊火平地形的古代工程极品。大要4.5米宽、具有凹形横截面的古说念充任了空隙导轨kaiyun官方网站，最大松手地裁汰了石像倾倒的风险。从风化思路到口述传统，考古把柄齐与利波和亨特提议的模子相吻合。盘问推翻了大边界毁林、奴役就业乃至外星介入等谈论。